El mundo mágico de los mayas: la presencia de la cosmovisión indígena en el arte de Leonora Carrington (1943-1964)
Resumen
El presente artículo busca trazar la trayectoria artística de Leonora Carrington hasta la producción de su mural El mundo mágico de los mayas (1963) para integrar el acervo del nuevo Museo Nacional de Antropología (1964). A partir de la investigación del viaje de Carrington a Chiapas durante la producción del mural y el análisis de los elementos de la ancestralidad maya en la obra, es posible argumentar que la artista retrató, de manera sensible, la complejidad de la cosmovisión maya. Además, la narrativa representada en el mural presenta una distancia entre el pensamiento intelectual de Carrington y las políticas culturales sobre los indígenas de la época, tanto de las actuaciones del Instituto Nacional Indigenista (1948) como del proyecto museográfico del Museo Nacional de Antropología. En este sentido, es posible mapear la construcción de un pensamiento político por parte de Carrington que valora las múltiples identidades mesoamericanas y suscita la reflexión sobre el lugar del indígena en la sociedad mexicana contemporánea.
Palabras clave
Texto completo:
PDFDOI: https://doi.org/10.62174/olac.9623
Referencias
Altamirano, C. (2006). Ideias para um programa de História intelectual. Tempo Social, 19(1), 9-17.
Amarante, D. W. do, y Santos, N. M. B. (Eds). (2021). Leonora Carrington – Um conto de fadas mexicano e outras histórias. Editora Iluminuras.
Angelis, P. de. (1990). Carrington. El Paseante, (17), 10-19.
Bartolomé, M. (2017). Etnicidad, historicidad y complejidad. Del colonialismo al indigenismo y al Estado pluricultural en México. Cuicuilco Revista de Ciencias Antropológicas, (69), 33-63.
Batalla, G. B. (1994). México profundo: una civilización negada. Ediciones Grijalbo.
Bernal, I. (1970). The Mexican National Museum of Anthropology. Thames and Hudson edition.
Carrington, L. (1963). El mundo mágico de los mayas [Pintura]. Artstor. Artstor.com
Carrington, L. (1988). The Invention of Mole. En: The Seventh Horse, and other tales. E. P. Dutton edition.
Carrington, L. (2017). El hombre neutro. En: Historias de ensueño: Leonora Carrington para niños. Ediciones Secretaria de Cultura.
Carrington, L. (2023). Como hace el niño cocodrilo [Escultura]. Paseo de la Reforma, Cidade do México, México.
Caso, L. R. (2003). Leonora Carrinton y el mundo mágico de los mayas. Artes de México, (64), 42-49.
Chadwick, W. (1991). Women Artists and the Surrealist Movement. Thames and Hudson edition.
Chadwick, W. (1992). El Mundo Magico: Leonora Carrington Enchanted Garden. En: Leonora Carrington. The Mexican Years 1943-1985: A Retrospective of her works. University of New Mexico Press.
Cheram, S. S. (2004). Trazos y revelaciones - entrevistas a diez artistas mexicanos. Ediciones Fondo de Cultura Económica.
García, E. G, y González, J. H. M. (2022). Museo Nacional de Antropología: Antecedentes, reformas; sala y colección teotihuacanas, 2ª parte 1948-2004. Figuras Revista Académica de Investigación, 4(2), 8-61.
Hall, S. (2019). A identidade cultural na pós-modernidade. Editora Lamparina.
Ingarao, G. (2016). Leonora Carrington: el mundo mágico de los mayas. Confluenze, 8(2), 23-33.
Jara, E. S. La crisis del indigenismo clásico y el surgimiento de un nuevo paradigma sobre la población indígena de México. Revista Complutense de Historia de América, (35), 257-281).
Madrid, M. J. G. (2013). Surrealismo y saberes mágicos en la obra de Remedios Varo. (Tesis de doctorado). Programa de doctorado de Historia de Arte, Universidad de Barcelona.
Medina, A., y Sejourne, Laurette (Eds.). (1964). El mundo magico de los Mayas. Ediciones SEP.
Mendoza, L. T. E. (2011). Poder y creación artística en México: un análisis del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA). Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco.
Myers, J. (2016). Músicas distantes. Algumas notas sobre a história intelectual hoje: horizontes velhos e novos, perspectivas que se abrem. En: Sá, M. E. N. de (Eds.). História Intelectual Latino Americana: itinerários, debates e perspectivas. Editora PUC-Rio.
Poniatowska, E. (2011). Leonora. Editorial Planeta Mexicana.
Quintanal, H. S. (2019). Las paradojas de la articulación entre patrimonio y desarrollo. Encuentros 2050, (34), 17.
Reyes, S. A. (2021). Tramas conceptuales e institucionales em la historia de la educación bilingue en México: reflexiones sobre la educación indigenista en los altos de Chiapas en los años cincuenta. Rev. Bras. Hist. Educ., 21(1), e187. Recuperado de https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/rbhe/article/view/54094
Rice, P. M. (2017). Maya Crocodilians: Intersections of Myth and the Natural World at Early Nixtun-Ch’ich’, Petén, Guatemala. En: Springer, (25), 705–738.
Ries, O. (2010). El exilio y la política nacionalista mexicana. Revista IZQUIERDAS, 3(8), 1-20.
Said, E.W. (2003). Reflexões sobre o exílio e outros ensaios. Editora Companhia das Letras.
Santos, E. N. dos. (2002). Deuses do México Indígena. Editora Palas Athena.
Santos, E. N. dos. (2020). Histórias e cosmologia indígenas no Popol Vuh, livro maia-quiché. Revista USP, (125), 109-124.
Starin, D. (2017). The house of the Jaguar. Can it survive?. Anthropology today, 33(4), 24-26.
Varo, R. (2008). Carta 7. Al señor Gardner. En: Castells, I. Remedios Varo: cartas, sueños y otros textos. Ediciones Era.
Vasconcellos, C. de M. (2007). Imagens da Revolução mexicana: o Museu Nacional de História do México (1940-1982). Editora Alameda.
Villaça, M. M. (2022). Políticas culturais na América Latina. Revista do Centro de Pesquisa e Formação. (14), 152-168.
Watson, M. C. (2023). Rearview Mirrors: Harvard Land Rover Interviews and the Ethnographic Drive in Midcentury Chiapas. Anthropology and Humanism, 48(2), 239-253.
Enlaces refback
- No hay ningún enlace refback.
Estadísticas
Visitas al Resumen:24
PDF:32
Observatorio Latinoamericano y Caribeño - ISSN 1853-2713
olac@sociales.uba.ar
Marcelo T. de Alvear 2230 3º piso of. 314.
(C1122AAJ) Ciudad de Buenos Aires.
Tel. +54 11 5287 1525
iealc@sociales.uba.ar
Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe
Facultad de Ciencias Sociales | Universidad de Buenos Aires
Licencia Creative Commons CC BY-NC-ND 4.0.: Los contenidos de la revista pueden reproducirse bajo las condiciones establecidas por la Licencia Creative Commons CC BY-NC-ND 4.0. Esta licencia permite copiar y redistribuir el material sólo si se garantiza la atribución a los/las autores de cada contenido reproducido, así como a la revista OLAC - Observatorio Latinoamericano. El uso de esta licencia sólo es posible para uso no comercial, sin ningún tipo de modificiación. Los términos de la licencia pueden consultarse en:
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
Esta revista se encuentra registrada en
