Republicanismo transmoderno: Francisco Suárez, la autodeterminación de los pueblos y la colonialidad

Diego Fernández-Peychaux, Pablo Font-Oporto

Resumen


Con el objetivo de realizar un aporte a la definición de un republicanismo “transmoderno”, el presente artículo anali- za la articulación del Derecho de gentes de Francisco Suá- rez, en el cual cabe vislumbrar no solo una crítica a las for- mas jurídicas que legitimaron la conquista de América, sino también una auténtica dimensión de apertura al reconoci- miento del diferente en términos culturales y, en conse- cuencia, a la admisión de una pretensión de verdad y vali- dez recíproca entre los pueblos. Asimismo, se sostiene que esta forma históricamente informada de articular el Dere- cho permite abrir una vía para desidentificar a la república del Estado-nación moderno, abriendo la posibilidad de pen- sar políticamente más allá de los supuestos universalismos y habilitar nuevos imaginarios políticos atentos al pluralismo, la autonomía y las experiencias del Sur global.

Texto completo:

PDF


DOI: https://doi.org/10.62174/racp.11308

Referencias


Acosta, José de [1589] (2008). Historia natural y moral de las Indias (Fermín del Pino-Gíaz, ed.). Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

Adorno, Rolena (1991). Guamán Poma: Literatura de resistencia en el Perú colonial. Mexi-co: Siglo XXI.

Alberdi Vallejo, Alfredo R. (2010). El mundo al revés: Guamán Poma anticolonialista. Berlín: Wissenschaftlicher.

Amadori, Arrigo (2013). Negociando la obediencia. Gestión y reforma de los virreinatos americanos en tiempos del conde-duque de Olivares (1621-1643). Madrid: Consejo Supe-rior de Investigaciones Científicas.

Amezúa, Luis C. (2007). Libertad natural y esclavitud voluntaria: Reflexiones de F. Suárez sobre la esclavitud. Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie, (108), 191-198.

Amezúa, Luis C. (2018). La cláusula suareciana sobre la esclavitud de los negros. Pensa-miento: Revista de investigación e información filosófica, 74(279), 237-262. https://doi.org/10.14422/pen.v74.i279.y2018.012

Anchústegui Igartua, Esteban, y Lázaro Pulido, Manuel (2021). Aportaciones franciscanas al republicanismo político. Araucaria: Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Hu-manidades y Relaciones Internacionales, 23(48), 9-31.

Armas Asín, Fernando (1999). Los comienzos de la Compañía de Jesús en el Perú y su con-texto político y religioso: La figura de Luis López. Hispania sacra, 51(104), 573-609. https://doi.org/10.3989/hs.1999.v51.i104.589

Auat, Alejandro (2005). Soberanía y comunicación: El poder en el pensamiento de Francisco de Vitoria. Santa Fe: Universidad Católica de Santa Fe.

Barroso Fernández, Oscar (2024). Utopía e ideología en la defensa de Francisco Suárez de los derechos de los pueblos paganos. Éndoxa, (53), 39-57.

Beltramo, Olga B. (2017). El consensus en la doctrina política de Francisco Suárez. Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba.

Beuchot, Mauricio (2022). El republicanismo de Domingo de Soto y Francisco Suárez. En Julieta Lizaola Monterrubio y Xóchitl López Molina (Coords.), Francisco Suárez y su pen-samiento, a 400 años de su muerte (pp. 65-76). Mexico: Universidad Nacional Autónoma de México.

Boceta Fernández, Roberto (2017). El derecho natural comunitario y la comunidad prepo-lítica: Una contribución de Francisco Suárez a la “defensa de los indios” en América. Con-Sciencias Sociales: Revista de divulgación científica y cultural, 9(17), 8-30.

Burlando, Giannina (2015). Virtud política y método histórico rupturista en Francisco Suá-rez. Veritas. Revista de Filosofía y Teología, (32), 59-78.

Cabral de Moncada, Luis (1950). O vivo e o morto em Suárez jurista. En Actas del IV Cente-nario de Francisco Suárez, 1548-1948 (Vol. 2, pp. 225-241). Madrid: Dirección General de Propaganda.

Castaño, Sergio Raúl (2021). La reversión del poder al pueblo: Segunda escolástica y reali-dad política. Anuario filosófico, 54(2), 291-320.

Castro-Gómez, Santiago (2019). El tonto y los canallas: Notas para un republicanismo transmoderno. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.

Chiaramonte, José Carlos (2006). Raíces históricas del federalismo latinoamericano. Buenos Aires: Sudamericana.

Covarrubias, Diego de [1547-1548] (1956). De justitia belli adversus indos. En Luciano Pe-reña (Ed), Misión de España en América, 1540-1560 (pp. 184-231). Madrid: Consejo Su-perior de Investigaciones Científicas.

Covarrubias, Sebastián [1611] (1987). Tesoro de la lengua castellana o española. Alta Fulla.

De Gori, Esteban (2013). La república patriota: Travesía de los imaginarios y de los lengua-jes políticos en el pensamiento de Mariano Moreno. Buenos Aires: Eudeba.

Díaz Ceballos, Jorge (2020). Poder compartido. Repúblicas urbanas, Monarquía y conversa-ción en Castilla de Oro, 1508-1573. Madrid: Marcial Pons.

Díaz Piñeiro, Rafael (2022). El republicanismo en los albores del absolutismo en España (Te-sis doctoral). Santiago de Compostela: Universidad de Santiago de Compostela.

Dixon, Bradley J. (2024). Republic of Indians: Empires of Indigenous Law in the Early Ameri-can South. Pennsylvania: University of Pennsylvania.

Doyle, John P. (2010). Suárez on preaching the Gospel to people like the American Indians. En John P. Doyle (ed.), Collected studies on Francisco Suárez, S.J., 1548-1617 (pp. 57-314). Leuven: Leuven University.

Durand, José (1974). El influjo de Garcilaso Inca en Túpac Amaru. En Julio Ortega (ed.), Realidad Nacional II (pp. 208-215). Lima: Retablo de Papel.

Durão Barroso, Leonor (2024). Limited from the outside: Francisco Suárez and the external limits of political power. Religions, 15(259), 1-15. https://doi.org/10.3390/rel15030259

Dussel, Enrique (1998). Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión. Madrid: Trotta.

Dussel, Enrique (2003). Modernidad y alteridad (Las Casas, Vitoria y Suárez: 1514-1617). Cuadernos salmantinos de filosofía, (30), 689-720.

Dussel, Enrique (2015). Filosofías del Sur: Descolonización y transmodernidad. Barcelona: Akal.

Echeverría, Bolívar (2010). Modernidad y blanquitud. Mexico: Era.

Elorduy, Eleuterio (1967). La epiqueya en la sociedad cambiante: Teoría de Suárez. Anua-rio de filosofía del derecho, (13), 229-254.

Falcón, Francisco [1567] (2023). Representación de los daños y molestias que se hacen a los indios. Cuyo: Anuario de filosofía argentina y americana, 42(1), 361-448.

Fernández Peychaux, Diego (2022). Bartolomé de Las Casas and Felipe Guamán Poma de Ayala: Republicanism of the colonial frontier. Journal of Latin American Cultural Studies, 31(1), 1-21.

Fernández Peychaux, Diego (2024). Soberbios, locos y borrachos: Guamán Poma y la liber-tad en las dos repúblicas. En Héctor Costilla (Ed.), Modos del republicanismo americano en el contexto virreinal (pp. 49-67). Puebla: Benemérita Universidad de Puebla.

Fernández Peychaux, Diego (2025). Legitimacy in the “Indian” cabildos by Felipe Guaman Poma de Ayala. Nuevo Mundo Mundos Nuevos. https://doi.org/10.4000/1511l

Fernández Peychaux, Diego, y Font-Oporto, Pablo (2025). The mutability of the law of na-tions: Francisco Suárez in historical and intellectual context. Journal of Jesuit Studies, 12(4), 568-590. https://doi.org/10.1163/22141332-12340010

Ferrajoli, Luigi (1992). L’America, la conquista, il diritto: L’idea di sovranità nel mondo moderno. Meridiana, 15, 17-52.

Font-Oporto, Pablo (2014). El núcleo de la doctrina de Francisco Suárez sobre la resisten-cia y el tiranicidio. Pensamiento: Revista de investigación e información filosófica, 69(260), 493-521.

Font-Oporto, Pablo (2017). Suárez, Mariana y el tiranicidio: Convergencias, divergencias y silencios estratégicos. Cuadernos salmantinos de filosofía, 44, 11-34.

Font-Oporto, Pablo (2018a). El derecho de resistencia civil en Francisco Suárez: Virtualida-des actuales. Granada: Comares.

Font-Oporto, Pablo (2018b). La facticidad de la filosofía política de Francisco Suárez: Un camino hacia otra Modernidad. Pensamiento: Revista de investigación e información fi-losófica, 74(279), 179-200. https://doi.org/10.14422/pen.v74.i279.y2018.009

Font-Oporto, Pablo (2019). Entrega del poder al gobernante y esclavitud voluntaria de la comunidad política en Francisco Suárez: Una interpretación desde los límites fácticos al poder. En Robert A. Maryks y Juan A. Senent-De-Frutos (Eds.), Francisco Suárez (1548-1617): Jesuits and complexities of modernity (pp. 253-271). Leiden: Brill. https://doi.org/10.1163/9789004395657_013

Font-Oporto, Pablo (2024). Tradición iberoamericana de los derechos humanos: Surgi-miento y contextos interpretativos. Modernidad católica, Escuela Ibérica y Monarquía hispánica. Filosofia Unisinos, 25(3), 1-18. https://doi.org/10.4013/fsu.2024.253.09

Font-Oporto, Pablo (2025a). Dimensión democrática del poder político en Francisco Suá-rez. Archivo teológico granadino, 88 (Especial), 177-210. https://doi.org/10.47035/atg.2025.88%20Especial.5969

Font-Oporto, Pablo (2025b). La imagen de la esclavitud política en Francisco Suárez: El bien común como eje ético de los límites de la sujeción política. En Juan A. Senent-De Frutos y Ángel Viñas (Eds.), On Suárez’s Ethics: The fundamentals and effects (pp. 312-332). Brill. https://doi.org/10.1163/9789004749894_016

García de Castro, Lope [1565] (1921). Prevenciones hechas por el Licenciado Castro para el buen gobierno del reino del Perú y especialmente la conservación e instrucción de los indios, Los Reyes, 1565. En Roberto Levillier (ed.), Gobernantes del Perú: cartas y pape-les, siglo XVI (tomo III, pp. 116-130). Madrid: Sucesores de Rivadeneyra.

Garzón Valdés, Ernesto (1977). Las palabras de la ley y su interpretación: Algunas tesis de Francisco Suárez. Diánoia, 23(23), 30-41. https://doi.org/10.22201/iifs.18704913e.1977.23.926

Gómez-Müller, Alfredo (2021). La memoria utópica del Inca Garcilaso: Comunalismo andino y buen gobierno. Buenos Aires: Tinta Limón.

Graubart, Karen B. (2022). Republics of difference: Religious and racial self-governance in the Spanish Atlantic world. Oxford: Oxford University.

Guamán Poma de Ayala, Felipe [1615] (2002). Primer nueva crónica y buen gobierno. Co-penhague: Museum Tusculanum Press, University of Copenhagen.

Haagsma, Ronald Elward (2018). Los incas republicanos: La élite indígena cusqueña entre asimilación y resistencia cultural durante el siglo XIX (Tesis de Maestría). Lima: Univer-sidad Nacional Mayor de San Marcos.

Hamilton, Bernice (1963). Political thought in sixteenth-century Spain: A study of the politi-cal ideas of Vitoria, De Soto, Suárez y Molina. Oxford: Clarendon.

Hespanha, Antonio M. (1989). Vísperas de Leviatán: Instituciones y poder político (Portugal, siglo XVII). Madrid: Taurus.

Hinkelammert, Franz (2000). La inversión de los derechos humanos: El caso de John Locke. Pasos, 85, 20-35.

Inca Garcilaso de la Vega [1609] (1976). Comentarios reales de los Incas. Caracas: Biblioteca Ayacucho.

Juri, Yamila E. (2019). Poder político, tiranía y bien común en Francisco Suárez: Diferencias y semejanzas con el origen del concepto de soberanía en Jean Bodin. Isonomía, 50, 116-133. https://doi.org/10.5347/50.2019.153

Lamana, Gonzalo (2023). Agencia indígena, racismo y libertad: Las juntas de las comuni-dades del Cuzco durante el debate por la perpetuidad de las encomiendas. Colonial La-tin American Review, 32(4), 572-595. https://doi.org/10.1080/10609164.2023.2282877

Langas (2012). Corpora diacrónicos de Lenguas generales en línea (XVI-XIX). http://www.langas.cnrs.fr. [Fecha de consulta: 14.01.2026].

Las Casas, Bartolomé de [1560] (1909). Apologética historia sumaria (caps. 183-184). Ma-drid: Nueva Biblioteca de Autores Españoles.

Las Casas, Bartolomé de [1559] (1990). De regia potestate (Jaime González Rodríguez, Ed.), en Obras completas Fray Bartolomé de las Casas (v. 12). Madrid: Alianza.

Lienhard, Marten (1983). La crónica mestiza en México y el Perú hasta 1620: Apuntes para su estudio histórico-literario. Revista de crítica literaria latinoamericana, 9(17), 105-115.

Lohman Villena, Guillermo (1966). Juan de Matienzo, autor del “Gobierno del Perú”: su per-sonalidad y su obra. Sevilla: Escuela de Estudios Hispanoamericanos.

López-Baralt, Mercedes (1979). La contrarreforma y el arte de Guamán Poma: Notas sobre una política de comunicación visual. Histórica, 3(1), 81-95.

Mamigonian, Beatrice y Racine, Karen (2010). The human tradition in the Black Atlantic, 1500-2000. Maryland: Rowman & Littlefield.

Marcos Pérez, Beatriz (2019). “Pensamiento republicano converso”: rasgos republicanos en la teología política del Defensorium unitatis christianae de Alonso de Cartagena. Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas, 22(2), 327-348. https://doi.org/10.5209/rpub.65056

Matienzo, Juan de. [1567] (1967). Gobierno del Perú. París-Lima: Instituto Francés de Estu-dios Andinos.

Mignolo, Walter D. (2024). El lado más oscuro de la modernidad occidental: Futuros globa-les, opciones descoloniales. Buenos Aires: Prometeo.

Montiel, Edgar (2017). El Perú en la memoria del Renacimiento. Lima: Universidad de San Martín de Porres.

Palti, Elías (2021). Una arqueología de lo político. Regímenes de poder desde el siglo XVI. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

Payas Puigarnau, Gertrudis (2018). Los parlamentos hispano-mapuches (1593-1803): Textos fundamentales. Temuco: Universidad Católica de Temuco.

Penry, S. Elizabeth (2019). The people are king: The making of an Indigenous Andean poli-tics. Oxford: Oxford University.

Pereña Vicente, Luciano (1956a). Misión de España en América 1540-1560. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas y Técnicas.

Pereña Vicente, Luciano (1956b). Estudio preliminar. En Francisco Suárez, Guerra, inter-vención y paz internacional (pp. 9-46). Madrid: Espasa-Calpe.

Pereña Vicente, Luciano (1969). Estudio preliminar. En Bartolomé de Las Casas, De regia potestate o derecho de autodeterminación (pp. xxi-clvi). Madrid: Consejo Superior de In-vestigaciones Científicas.

Pérez Luño, Antonio E. (1992). La polémica del Nuevo Mundo: Los clásicos españoles de la Filosofía del Derecho. Madrid: Trotta.

Pérez Tapias, José Antonio (2025). La república por venir. De la melancolía política a la radi-calización cosmopolita de la democracia. Madrid: Trotta.

Polo de Ondegardo, Juan [1561] (2012). Informe del licenciado Juan Polo Ondegardo al licenciado Briviesca de Muñatones sobre la perpetuidad de las encomiendas en el Perú. En Gonzalo Lamana (Ed.), Pensamiento colonial crítico: Textos y actos de Polo Ondegardo (pp. 139-204). Lima: Centro Bartolomé de Las Casas.

Quijano Velasco, Francisco (2017). Las repúblicas de la monarquía. Mexico: Universidad Nacional Autónoma de México.

Rasnake, Roger (1988). Domination and cultural resistance: Authority and power among an Andean people. Duke: Duke University.

Roig, Arturo Andrés (2008). El pensamiento latinoamericano y su aventura. Ciudad de Bue-nos Aires: El Andariego.

Ruiz Sotelo, Mario (2023). La razón de América Latina: La filosofía política de la Ilustración latinoamericana. Mexico: Ediciones del Lirio.

Sánchez Hidalgo, Adolfo Jorge (2018). Fernando de Roa y la defensa del estamento ciuda-dano. Revista Filosofía UIS, 17(2), 21-40.

Scannone, Juan C. (1999). Lo social y lo político según Suárez: Hacia una relectura lati-noamericana actual de la filosofía política de Suárez. En Juan C. Scannone y Vicente Santuc (Eds.), Lo político en América Latina: Desafíos actuales. Contribución filosófica a un nuevo modo de hacer política (pp. 239-380). Ciudad de Buenos Aires: Bonum.

Schmitt, Carl (2003). El nomos de la tierra: El derecho de gentes del “jus publicum euro-paeum”. Buenos Aires: Struhart & Cía.

Senent-de Frutos, Juan A. (2022). Suárez y el bien común de la humanidad. Anales del Se-minario de Historia de la Filosofía, 39(3), 711-722. https://doi.org/10.5209/ashf.8370

Senent-de Frutos, Juan A. (2023). Francisco Suárez y el corpus mysticum como clave de la constitución sociopolítica y de la convivencia jurídica. Cauriensia: Revista anual de cien-cias eclesiásticas, 18, 1225-156. https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.1225

Senent-de Frutos, Juan A., y Font-Oporto, Pablo (2024). Bien común como fundamento y bienes comunes como posibilidad para una justicia cosmopolita en Francisco Suárez: Una modernidad alternativa a la modernidad liberal. Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, 55, 399-425. https://doi.org/10.12795/araucaria.2024.i55.19

Societas Iesu (1995). Constitutiones Societatis Iesu et Normae Complementariae (sect. I, no. 353). Curia Praepositi Generalis.

Suárez, Francisco (ca. 1579). Ms. De beatitudine (Manuscrito inédito). Valladolid: Bibliote-ca del Seminario de Valladolid.

Suárez, Francisco (1612). Tractatus de legibus ac Deo legislatore in decem libros distributus, Ed. Gomes de Loureyro. En castellano: Suárez, Francisco (1967-1968). Tratado de las le-yes y de Dios legislador (José R. Eguillor, trad.). Madrid: Instituto de Estudios Políticos.

Suárez, Francisco (1613). Defensio fidei catholicae et apostolicae adversus anglicanae sec-tae errores. Gomes de Loureyro. En castellano: Suárez, Francisco (1965). Defensio fidei III. I, Principatus politius o la soberanía popular (E. Elorduy y L. Pereña, eds. y trads.). Ma-drid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

Suárez, Francisco (1621). Opus de triplici virtute theologica, fide, spe et charitate. Cardon y Cavellat. En castellano: Suárez, Francisco (1954). Teoría de la guerra en Francisco Suárez (Vol. II, “Texto crítico”; Luciano Pereña, Ed.). Madrid: Consejo Superior de Investigacio-nes Científicas. Texto original de circa 1584.

Thurner, Mark (2006). Republicanos andinos. Lima: Centro Bartolomé de Las Casas.

Toledo, Francisco de [1572] (1921). Carta del Virrey Don Francisco de Toledo a S.M. En Roberto Levillier (Ed.), Gobernantes del Perú, cartas y papeles, siglo XVI (Vol. 4, pp. 48-208). Madrid: Juan Pueyo.

Velasco Gómez, Ambrosio (2006). Republicanismo y multiculturalismo. Mexico: Siglo XXI, 2006.

Villacañas Berlanga, José Luis (2005). Republicanismo clásico en España: Las razones de una ausencia. Journal of Spanish Cultural Studies, 6(2), 163-183. https://doi.org/10.1080/14636200500142590.

Vitoria, Francisco de (1557). Relectio de Indis recenter inventis. Lyon: Jacobus Boyer.

Zuloaga Rada, Marina (2015). La conquista negociada: Guarangas, autoridades locales e imperio en Huaylas, Perú (1532-1610). París-Lima: Institut français d’études andines; Instituto de Estudios Peruanos.


Enlaces refback

  • No hay ningún enlace refback.



Estadísticas
Visitas al Resumen:35
PDF:13


Revista Argentina de Ciencia Política RACP -IIGG-FSOC-UBA
ISSN 0329-3092 / ISSN ONLINE 2683-9032
Pte. J. E. Uriburu 950, 6º - C1114AAD - Ciudad de Buenos Aires, Argentina
Tel.: Teléfono: +54 11 4508 3815


Revista Argentina de Ciencia Política (RACP) se encuentra bajo una Licencia Creative Commons 3.0 Atribución - NoComercial - CompartirIgual