TEMA DEL DOSSIER “Habitar el paisaje. Conflictos socioambientales, relaciones multiespecies y la disputa por el territorio"

Coordinación: Luciano Félix Florit (PPGDR, FURB, Brasil); Juan Carlos Skewes, (Universidad Alberto Hurtado, Chile); Lucía Dal Din (IIGG, UBA, Argentina)

Este proceso de cosificación no alcanza únicamente a los territorios devenidos “recursos”, sino también a sus poblaciones, las cuales pasan a ser percibidas como obstáculos indeseables en el proceso de modernización. La construcción de estos paisajes como espacios disponibles al servicio del proceso abstracto y pretendidamente universal de la formación del capital y el Estado ha invisibilizado formas otras de pensar y configurar el mundo.

Sin embargo, la relación entre los pueblos y comunidades tradicionales y los territorios en los que viven están profundamente marcada por un proceso histórico de interacción y adaptación cultural y biológica. Las prácticas tradicionales y los modos de vida no solo han moldeado el territorio, sino que éste también ha moldeado la experiencia humana, incluyendo la forma en la que se vincula con los no humanos -animales, plantas, seres sobrenaturales-.

Estos procesos refuerzan la idea de que los territorios no pueden ser vistos como espacios vacíos o desiertos, prontos para la implementación de proyectos productivos o como simples activos paisajísticos, sino ricamente poblados. Particularmente, la noción de paisaje ha mutado a lo largo del tiempo y ha sido resignificada por un campo disciplinar variado que incluye a la geografía, la antropología y la filosofía. De mera descripción estética de la naturaleza, el concepto de paisaje se ha transformado en categoría analítica para describir el proceso dinámico mediante el cual las poblaciones humanas interactúan, transforman y se ven transformadas por los espacios que habitan.

En este dossier invitamos a reflexionar sobre la construcción del paisaje en contextos de disputas territoriales, comprendiendo al mismo desde una “perspectiva del habitar” que no lo homologue de forma directa a la naturaleza, sino que lo entienda como espacio donde lo humano es con la naturaleza. El paisaje tiene carácter vivo y es constantemente disputado y apropiado por los grupos humanos a través de dinámicas históricas, culturales y ecológicas específicas. Percibirlo de forma invariable o meramente estética invisibiliza el modo en que es construido y transformado, no simplemente por las relaciones sociales entre humanos -de clase, género, raza, etáreas, etc.-; sino también entre humanos y otros seres -animales, plantas, hongos, seres espirituales, etc.-.

Esta porosidad de los límites entre la acción humana y la no humana, habilita pensar los procesos actuales de cosificación y capitalización de la naturaleza desde otras perspectivas. El paisaje no sólo está vivo y en constante construcción, sino que también es profundamente político, en tanto posibilita la existencia de una multiplicidad de modos de co-habitar y co-construir el mundo. Esto a su vez, permite pensar la arena de la política como poblada por diversas comunidades cuyas voces fueron históricamente silenciadas o, inclusive, consideradas mudas, pero que resisten y se hacen escuchar de diversas maneras.

En síntesis, la propuesta busca, por un lado, profundizar el conocimiento sobre las relaciones sociales entre comunidades humanas, seres vivos, no vivos y sobrenaturales, que dan como resultado paisajes con un alto valor de biodiversidad y calidad socioambiental. Tales experiencias, aunque generalmente invisibilizadas y racializadas, sugieren alternativas viables de equidad socioambiental y territorial, basadas en relaciones no apenas instrumentales con seres no humanos que trascienden las moralidades antropocéntricas y los patrones dualistas dominantes.

Por el otro, identificar y analizar el modo en que los actores sociales involucrados en conflictos socioambientales hacen política, construyen y aplican diversas concepciones de la naturaleza y el paisaje en sus intervenciones y reclamos. Esto incluye tanto las concepciones propias de los sectores empresariales o estatales orientados a promover el “desarrollo”, como a aquellas organizaciones sociales, poblaciones -humanas, o no-, y/u otros organismos de la sociedad civil que intervengan en o sean afectados por emprendimientos desarrollistas.

Algunos ejes que podrían orientar el análisis son:

●     Las concepciones de naturaleza y paisaje que elaboran y sostienen los actores sociales (comunidades indígenas, productores rurales de escala doméstica, colectivos ambientales, funcionarios, empresarios y conservacionistas, etc.) involucrados en diversos conflictos territoriales (avance de la frontera agropecuaria, fumigaciones con agroquímicos, proyectos turístico-inmobiliarios, extractivismo de hidrocarburos, megaminería, etc.).

●     Disputas en torno a la agencia en la construcción del paisaje. Quiénes pueden hacer paisaje, quienes no y quiénes son paisaje (humanos, animales, plantas, seres no vivos y seres sobrenaturales).

●     Las discusiones en el campo de la ética ambiental, movimientos animalistas y la justicia ecológica y ambiental aplicadas a la construcción de los paisajes en áreas rurales, periurbanas y urbanas atravesadas por transformaciones territoriales que buscan convertir espacios comunitarios en proyectos productivos y/o activos inmobiliarios.