En los últimos años Chile pasó de ser un país productor de migrantes a un país receptor (Norambuena, 2002) contabilizando en estos días más de 1.400.000 el número de migrantes avecindados en el territorio (INE, 2020). Este movimiento transfronterizo ha traído consigo la llegada de adolescentes al sistema escolar chileno, donde comunas como Independencia, Recoleta y Santiago han visto incrementar notoriamente la matrícula de estudiantes migrantes (MINEDUC, 2018) en sus escuelas.

Un factor relevante para determinar el cambio de residencia permanente en los migrantes es la búsqueda de calidad de vida (Portes y Böröcz, 1992) que se define como un estatus de satisfacción general, a partir del desarrollo de las habilidades potenciales de cada ser humano que se unen la evaluación de aspectos subjetivos y objetivos, sean estos positivos o negativos Casas (2010). La percepción de bienestar, en lo físico, social y psicológico, la expresión emocional, seguridad personal, salud y nivel de productividad individual son elementos de carácter subjetivo (Ardila, 2003). En el plano objetivo tenemos aspectos como las relaciones armónicas con el entorno, físico, social y comunitario, incluyendo el bienestar material y la salud percibida. Asimismo, debemos contemplar en este punto que la dimensión objetiva está representada por la disponibilidad de bienes y servicios para cada persona, y lo subjetivo hace referencia al modo en que ese aspecto es valorado respecto de la vida personal.

La satisfacción con la vida es un componente subjetivo y cognitivo que se enlaza con el bienestar y la apreciación que el ser humano hace de su propia realidad (Diener et al, 2009). Los elementos de mayor significancia en dicha percepción son aquellos que se encuentran más cerca de la cotidianidad, pues el individuo analiza comparativamente su situación actual, con las perspectivas futuras. Entre la diferencia que existe de los logros obtenidos y las aspiraciones se ubica esta anhelada complacencia (Veenhoven, 1994).

Para los jóvenes migrantes, el proceso de enfrentarse a una nueva realidad cultural representa un desafío de adaptación rápido y con cierto grado de estrés, propio del proceso de cambio de país de residencia. Dentro de los detonantes de agobio se encuentran la pérdida de redes de apoyo, alteraciones en la relación con los padres, a partir de una diferente percepción que los adolescentes generan de sus progenitores, y las nuevas exigencias de adecuación cultural (Tatar y Horenczyk, 1996). Lo anterior permite sostener que los adolescentes extranjeros están sometidos a una presión mayor, que supone un nivel inferior de satisfacción con la vida, en comparación a los jóvenes originarios. Investigaciones alusivas determinaron que existen diferencias respecto de los grados de satisfacción con la vida, a favor de los habitantes locales. (Neto, 2001; Sam, 1998; Mirsky, 1997; Basabe et al., 2006; Rodes-García y Rodríguez-Rodríguez, 2018). En nuestro país aún no existen cifras o investigaciones que contradigan esta realidad.

Estudios realizados por Verkuyten (2008) señalan que la satisfacción global con la vida y el lugar donde se reside representan un aspecto vital muy relevante para el desarrollo adaptativo psicológico de la juventud extranjera avecindada en tierras no nativas. Según la Teoría de la Identidad Social (Tajfel y Turner, 1979) las personas tienden a una evaluación positiva de sí mismas y de su grupo de pertenencia, con el propósito de generar una evaluación favorable de autoconcepto y de conservar una identidad social. Pienda et al (1997) aluden al término autoconcepto para referirse al retrato que se tiene de sí mismo, construido en base a la suma de información externa e interna que cada individuo recauda y procesa, según su particular modo de razonar, incorporando factores afectivos al análisis. Es decir, contempla la adición entre lo que el ser humano ya conoce y lo reciente que debe incorporar.

En este sentido, sería posible afirmar que el autoconcepto es un término formado a contar de variados elementos, ya que une aspectos familiares, académicos, sociales y emocionales (García y Ochoa, 1999). El autoconcepto familiar se determina en tanto la visión que las personas tienen de su nivel de implicancia y participación en el núcleo interno de la prole. Dicho concepto opera en dos ámbitos: el primero en la conexión con los padres y su relación de afecto y confianza. El otro eje contempla a la familia y el hogar (García y Ochoa, 1999).

En el ámbito de redes sociales y de identidad cultural, la familia es un pilar decisivo para el proceso de adaptación de los jóvenes extranjeros, puesto que en las sociedades latinas existe alto nivel de unidad del clan y su progenie, como asimismo una mayor sensación de colectividad (Basabe et al., 2006). Claro ejemplo de aquello lo conforman los grupos migrantes que se han establecido en Chile en el último período. El apoyo familiar, sus vínculos de origen, la competencia personal y los recursos emanados desde sus raíces son la base para sustentar, interpretar la realidad y generar nuevos lazos con la sociedad que los adopta, con fines a fortalecer el proceso migratorio (Scott y Scott, 1989).

De acuerdo a investigaciones dirigidas por Maya Jariego et al. (1999) reconocen la importancia de los recursos sociales propios de los migrantes y la significación que la familia posee a la hora de decidir los flujos inter frontera, sin olvidar el confort psicológico indispensable en el acomodo con la sociedad de acogida, incorporación de los recién llegados y la satisfacción vital.

En la experiencia de los jóvenes y preadolescentes, el autoconcepto y los desencadenantes del estrés tienen una íntima relación respecto de la satisfacción con la vida, según los datos aportados por los estudios de Proctor et al. (2009). En este sentido, dichas vivencias obtenidas en el fenómeno adaptativo hacia la cultura del país extranjero podrían definir su nivel de satisfacción y/o modificar el autoconcepto.

Investigaciones generadas en España por Micó-Cebrián et al (2019) aseguran que el autoconcepto familiar tiene carácter predictivo en materia de satisfacción con la vida, tanto para migrantes como para nativos, en donde estos últimos mostraron mejores índices en todas las variables consultadas. En Chile, los datos en materia de satisfacción vital entre estudiantes aún son muy insipientes para poder someterlos a evaluación.

Si se analiza la relación entre satisfacción con la vida, calidad de vida percibida y autoconcepto familiar, Proctor et al. (2009) concluyeron que para los jóvenes este resultado se vincula directamente con su percepción y comportamiento social, psicológico y educacional.

En un escenario escolar donde conviven estudiantes autóctonos y migrantes, resulta conveniente recabar información desde la propia fuente que son los mismos estudiantes y estudiar sistemáticamente su satisfacción con la vida asociado las relaciones personales por un lado (Casas et al., 2004), y en qué medida el autoconcepto explica dicha satisfacción y la calidad de vida percibida. El objetivo de este trabajo es analizar las supuestas diferencias entre adolescentes nativos y adolescentes migrantes en un contexto escolar en términos de satisfacción con la vida, calidad de vida percibida y autoconcepto familiar con el fin de determinar de qué manera influyen y se relacionan estos constructos.

Del análisis de los datos obtenidos en la investigación se desprenden algunos resultados relevantes y en virtud de los objetivos del estudio.

Respecto del estudio de la satisfacción con la vida existe una gran cantidad de trabajos en adultos disponibles, con diversos matices; bastante menos para la realidad chilena, población migrante y con esta prueba en particular; muy poco referido a niños y adolescentes, y casi nada respecto a niños inmigrantes en Chile (Casas et al., 2012; Tomyn & Cummins, 2011; Alfaro et al., 2016).

En primer lugar, pese a que el resultado general de la Escala SLSS da una impresión de relativa homogeneidad, situando todos los puntajes, en los cinco ítems, y en los dos grupos en el nivel de satisfacción alta, tres de los ítems considerados muestran una diferencia, coincidentes con un mayor puntaje para la población migrante. Estos ítems se relacionan con la valoración subjetiva del individuo con su vida actual.

Respecto a los dos ítems restantes, que no siguen la tendencia de los otros tres en cuanto a mayor puntaje en la muestra de migrantes, llama la atención el que son los ítems de más baja puntuación en ambas muestras. Uno de ellos, que casi no reflejó diferencias entre una y otra, corresponde al enunciado “Mi vida es como yo quiero que sea”. Una interpretación posible de este resultado es atribuible a características propias del desarrollo evolutivo de la noción de bienestar, que tiene una determinada idiosincrasia en cada edad del niño (Casas 2010) fenómeno coincidente con los estudios de Huebner et al. (2003) que muestra que los niños y niñas, entre 8 y 12 años por ejemplo, exhiben mejores índices que los adolescentes (foco de este estudio), y así como muestran otros estudios en que se constata una relación inversa (Casas et al., 2009; Petito & Cummins, 2000; Suldo & Huebner, 2004; Tomyn & Cummins, 2011; Alfaro et al., 2016).

Por otro lado, estudios neurológicos demuestran que la capacidad cognitiva de la planificación sigue un camino inverso, aumentando gradualmente con la edad, estableciéndose plenamente alrededor de los 16 años (Papazian et al., 2006) lo que podría explicar que esta variable no logre dar cuenta del proceso de análisis predictivo necesario para situarse en un futuro hipotético. El segundo ítem que no sigue el patrón de los tres primeros es el correspondiente al enunciado “Me gustaría tener otro tipo de vida”. Este ítem, a pesar de que la mayor puntuación la obtuvo igualmente la muestra de estudiantes migrantes, está planteado en forma inversa, por lo que la contradicción sería coherente, sin embargo, estudios similares han eliminado este ítem, al no poder entregar resultados confiables (Alfaro et al., 2016); igualmente, se le podrían atribuir las mismas críticas a este ítem que al anterior respecto de la necesidad de una desarrollada capacidad de planificación y análisis predictivo del encuestado.

Sin embargo, hay un factor más a considerar, los dos planteamientos son opuestos, lo que haría posible esperar una correlación inversa entre sus puntajes, en alguna de las muestras o en ambas o, al menos, diferencias importantes entre los ítems (no necesariamente, por supuesto, pues las respuestas pueden distribuirse en la muestra ocultando, si existe, la correlación en cada sujeto) Esta tendencia se aprecia, precisamente, en el grupo de estudiantes migrantes, con una diferencia importante entre ambos ítems.

En el Brief Multidimensional Students’ Life Satisfaction Scale (BMSLSS) los ítems que presentan mayores diferencias son tres; el primero de ellos corresponde al grado de satisfacción con su vida familiar, y los dos siguientes con el grado de satisfacción en sus interacciones sociales: con sus amigos, y con el barrio. En los tres casos, la puntuación de la población migrante fue más baja. Si bien los resultados, en términos de puntajes, no son bajos en ninguna de las muestras, llama la atención el sólido patrón que muestran. Esta diferencia, que parece confirmar lo expresado por Allport (1962) en cuanto a que la convivencia de diversos grupos raciales en un mismo lugar es “compleja y potencialmente conflictiva”, además son coincidentes con las encontradas en investigaciones similares realizadas en otros países (León et al., 2007). Se puede intentar explicar este fenómeno desde varios posibles factores; Uno de estos es la tendencia al aislamiento social y a encerrarse en su propio grupo experimentado por la población migrante en grupos interétnicos donde constituyen un número minoritario (Díaz–Aguado, 1996), a esto se suma la barrera dialectal; estudios realizados por Millán et al. (2011) muestran problemas de lenguaje en niños migrantes, especialmente en morfología y sintaxis, independientes del país de origen. Al desarrollar su percepción subjetiva del éxito y del grado de gratificación en sus interacciones sociales, se suman como elementos importantes las experiencias discriminatorias de parte de la población autóctona, (Tijoux y Córdova, 2016; Lahoz & Forns, 2016) Estas experiencias de discriminación pueden ser explícitas como el uso de “Etnofaulismos” (Roback, 1944) insultos o alusiones racistas (Mullen, 2001), cuyo uso, además de la carga peyorativa que implican, suele acompañar en el discurso o en la acción como conductas de exclusión como exponen Morales y Moya (1996); o rechazo social, siendo la presencia o ausencia de este factor un importante predictor de la Adaptación Sociocultural (Castro Solano, 2013; Searle & Ward, 1990).

Los dos ítems restantes no muestran diferencias significativas, pero entregan, preliminarmente, algunos aspectos interesantes de mencionar; estos dos ítems, orientados a la satisfacción personal en lugar de social, son los de más baja puntuación en las dos muestras. Estos resultados concuerdan con los mostrados en un estudio de análisis de las propiedades psicométricas de la escala BMSLSS con niños chilenos (Alfaro et al., 2014) Por otro lado, en ambos ítems la tendencia observada en los anteriores se invierte, al obtener mayor puntaje la población inmigrante. Incluso sin mostrar diferencias significativas, resulta atractivo profundizar, en futuras investigaciones, ampliando la muestra o incluyendo otras variables.

En cuanto al test de Autoconcepto Familiar, en general tiende a puntajes mayores en la población chilena, aunque ninguno de los ítems arrojó diferencias significativas entre la muestra migrante y la autóctona. Sin embargo, se aprecian ciertos patrones interesantes: Por ejemplo, existe una clara coincidencia entre ambas muestras, al ordenar los puntajes de mayor a menor, con una diferencia de puntaje muy pequeña en dos ítems “Mis padres me dan confianza” y “Me siento feliz en casa”, ambos con un puntaje mayor en la población inmigrante. Respecto a la falta de diferencias significativas entre ambas muestras, se puede suponer, por ejemplo, que la muestra no es lo suficientemente grande para dar cuenta de diferencias mayores, si las hay, aunque según sabemos, las muestras pequeñas son más sensibles a las diferencias, dado el fenómeno de absorción de los eventos atípicos al aumentar el número de sujetos. Por otro lado, una muestra pequeña, especialmente una como la de inmigrantes en este estudio, de menor cantidad de sujetos, y evidentemente más heterogénea, podría no considerar las diferencias atribuibles a características del grupo o contextuales no consideradas en el diseño de la investigación, como género, el país de origen, nivel educacional de sus padres, idioma de origen, ambiente sociocultural del barrio y la escuela, entre muchas otras. Otra línea explicativa podría orientarse a características idiosincráticas atribuibles a la edad (Casas, 2010), ya exploradas como factor influyente en las otras dos pruebas, lo que explicaría el parecido en los puntajes, poniendo la variable edad por encima de la condición de inmigrante o, al menos restándole a esta última, impacto en el autoconcepto familiar.

Respecto a la correlación entre los tres instrumentos, llama la atención que esta correlación es incluso mayor en la población migrante entre el SLSS y el de autoconcepto familiar, y menor entre este último y el BMSLSS, lo que podría explicarse desde el punto de vista del foco de cada instrumento. En el caso del de Autoconcepto Familiar, evidentemente, su foco apunta a la familia, mientras que el SLSS, como señalamos anteriormente se orienta fundamentalmente a obtener información respecto a su Satisfacción con la Vida (Casas et al., 2004), La familia constituye un soporte motivacional fundamental para alguien que enfrenta el desafío de adaptarse a una nueva cultura, por lo que es fácil encontrar sentido en los resultados más altos en la población migrante. Por otro lado, la correlación entre estos dos instrumentos es consistentes con varios estudios (Proctor et al., 2009; Moreno et al., 2009; Martínez & García, 2008) que han encontrado relaciones significativas entre autoconcepto y satisfacción con la vida. Respecto del BMSLSS, éste se focaliza en el fenómeno de la interacción social, aspecto deficitario en las poblaciones migrantes (Carrasco et al, 2009), como lo demuestran consistentemente las investigaciones en esta área, por lo que una baja puntuación general en este instrumento estaba dentro de los resultados esperables. Por otra parte, el hecho que la BMSLSS explique de mejor manera la SLSS en el caso de los estudiantes nativos, puede atribuirse a que también tiene relación con la valoración de la vida en general, donde estudios como el de López (2008) dan cuenta de una mayor satisfacción en población nativa versus población local.

Al poner en perspectiva estos resultados, es posible aventurar algunas conclusiones:

Respecto al propósito de este estudio de evaluar los grados de satisfacción de vida y establecer diferencias entre alumnos extranjeros y nacionales, los resultados se alinean fuertemente con la mayoría de los estudios previos consultados, en aspectos como la coincidencia en cuanto a la alta puntuación obtenida por ambas muestras en los dos instrumentos, y la consistencia con que esta variable se da mayormente en la población migrante. Un futuro estudio podría explorar matices de este fenómeno, ampliando la muestra incorporando otras variables, estudios longitudinales, o con metodología cualitativa. En esta misma dimensión, se corrobora el impacto positivo, de la variable “Satisfacción con la Vida” en el “Autoconcepto”, tanto en lo relativo al vínculo e interacción familiar, como en lo que se refiere a relaciones sociales. Cabe destacar que ambas dimensiones se expresan diferenciadamente en ambas muestras, con un impacto mayor de la satisfacción familiar en la población migrante, y del factor social en la población autóctona. También se aprecia predeciblemente disminuida en la muestra de migrantes, respecto de la población autóctona, la satisfacción con sus relaciones sociales. Un trabajo futuro podría desglosar en variables más acotadas este fenómeno, para un análisis más preciso.

Respecto de la forma en que se conectan los conceptos de Satisfacción de vida y Autoconcepto familiar en el ámbito escolar, pese a que los resultados no establecen correlación significativa, se logra observar en ambas muestras, una distribución coherente con los estudios previos y que da indicios que el proceso de adaptación de los adolescentes migrantes se está llevando de buena manera en el contexto escolar, pues no evidencian puntuaciones cualitativamente inferiores a la de sus pares nativos.