Doolittle & Faul definen el CC como un proceso por el cual las personas "creen que pueden y deben marcar una diferencia para mejorar su comunidad" (2013, p. 2), aludiendo a actitudes y comportamientos que involucran valores, habilidades y conocimientos. En la misma línea, Amnå (2012) propone una conceptualización multidimensional del CC, que incorpora valores, creencias, sentimientos y conocimientos, también actitudes de reciprocidad, habilidades y comportamientos.

En América Latina, el estudio del CC en la vejez requiere considerar las especificidades regionales en sociedades marcadas por altos niveles de desigualdad, trayectorias de autoritarismo político, transiciones democráticas incompletas y modelos neoliberales que individualizan riesgos sociales.

Desde la psicología social crítica latinoamericana, Russo (2018) propone el concepto de subciudadanías para analizar cómo en Latinoamérica la ciudadanía se ejerce de modo imperfecto, configurándose como un ejercicio desigual de derechos en contextos donde estas desigualdades están naturalizadas. Para las personas mayores, esto implica reconocer que su participación cívica no ocurre en condiciones de igualdad, sino atravesada por exclusiones estructurales de clase, género, educación y edad.

Complementariamente, Wiesenfeld (2014) advierte sobre los riesgos del asistencialismo que, bajo discursos de autonomía y participación en políticas públicas para una vejez activa, delega responsabilidades estatales en individuos y familias, generando dependencia más que emancipación. Esta perspectiva crítica latinoamericana permite analizar el CC en personas mayores no solo como fenómeno psicológico individual, sino como expresión de relaciones de poder, memorias colectivas y estructuras de desigualdad histórica.

Ambos conceptos permiten explorar el CC a partir de ideas, valores, actitudes o motivaciones. Aun cuando no se ejerzan comportamientos o acciones, estos indicadores evidenciarían el compromiso de las personas con su entorno y merecen examinarse. Las personas mayores podrían, por ejemplo, valorar el CC y no ejercer comportamientos cívicos, debido a entornos edadistas que les excluyen (Levy, 2016).

Estas dimensiones pueden cambiar a lo largo de la vida, según las biografías, las oportunidades de los contextos, las transformaciones sociales y las decisiones que toman como agentes de su propio desarrollo. Las actitudes y comportamientos asociadas a la vida cívica no aparecen de un momento a otro en la vejez, sino que pueden aprenderse, desarrollarse y cambiar a lo largo de la vida, moldeadas por experiencias significativas.

Las investigaciones han demostrado que los procesos de socialización, las normas de género y las expectativas de rol asociadas a ellas, influyen en la cantidad y calidad de las oportunidades de compromiso cívico, en su agencia política así como en su interés y creencias sobre su capacidad de influir en la vida en comunidad (Barrett & Brunton-Smith, 2014; Mazzucchelli et al., 2024).

El diseño de la investigación fue cuantitativo, de corte transversal.

La mayoría de los participantes tienen entre 71 y 80 años y fueron mayormente mujeres. Prima un alto nivel educativo, el 53.4% ​​de los participantes entre 60 y 70 años señala tener educación superior. No obstante, una proporción significativa indica tener bajos ingresos (55.2%). Esto es más evidente en las mujeres, quienes tienen menor nivel educativo en comparación con los hombres (47.6% y 54.7%, respectivamente) y menor empleabilidad (11.6% y 18%).

Para identificar los PCC, se incluyeron seis indicadores que representan comportamientos cívicos y prosociales, actitudes políticas y cívicas, y el sentido de autoeficacia política (AARP, 2013; Doolittle & Faul, 2013; Villar et al., 2013; Vecchione et al., 2014). Como predictores de pertenencia a los PCC se utilizaron sexo, grupo de edad, nivel de educación, estado de salud y participación en organizaciones.

Las soluciones del APL se compararon utilizando los criterios de información de Akaike (CIA) y Bayesiano (CIB), el CIB ajustado por tamaño de muestra (ajCIB), la prueba de razón de verosimilitud de Lo-Mendell-Rubin (LMR) y la Prueba de Vuong-Lo-Mendell-Rubin (VLMR). También se consideró la parsimonia, basada en una prevalencia mínima del 5% (Hipp & Bauer, 2006).

Identificada la solución más razonable, analizamos los efectos de las covariables utilizando regresión logística multinomial R3STEP (Asparouhov & Muthén, 2014), examinando la asociación entre las características demográficas y la pertenencia al PCC. Las diferencias en el nivel de generatividad, envejecimiento proactivo y empoderamiento entre los PCC se evaluaron utilizando el método BCH.

Los índices de ajuste del modelo de análisis se presentan en la Tabla 1. Aunque el CIA, CIB y ajCIB no respaldaron un modelo específico, tanto las pruebas VLMR como LMR sugirieron que las soluciones de cuatro y cinco perfiles eran las más razonables. Según VLMR y LMR, la solución de 5 perfiles aparece como la mejor. Sin embargo, esta solución incluía un subgrupo con menos del 5% de la muestra. Basándonos en estas pruebas de razón de verosimilitud, la parsimonia del número de grupos, seleccionamos la solución de cuatro perfiles.

Índices de ajuste del modelo para soluciones que oscilan entre dos y cinco perfiles.

Promedio de Probabilidades de clasificación del perfil latente (PCAPL) y prevalencia.

Sobre la certeza en la asignación de participantes a los PCC, los valores de entropía indican una alta calidad de clasificación (Tabla 1)

Se explica a continuación la composición de los cuatro PCC:

PCC 1: Dispuesto cívicamente

Está conformado por personas con altos niveles de actitudes políticas colectivas y niveles promedio de eficacia política individual, lo que sugiere que las personas incluidas en este perfil creen que todos deberían participar cívicamente. Consistentemente, se perciben eficaces en entornos políticos grupales. No obstante, presentan bajos niveles en todos los comportamientos: cívicos, políticos y prosociales. Es decir, son personas positivamente dispuestas a participar colectiva e individualmente en temas políticos, pero no necesariamente actúan, por lo que es un PCC principalmente latente.

Desde una perspectiva psicosocial crítica, el PCC1 podría reflejar una forma de subciudadanía (Russo, 2018), en la cual las mujeres mayores socializadas en contextos latinoamericanos altamente desiguales ven obstaculizada su participación en acciones concretas, principalmente por subordinación de su género, aun cuando valoren la participación cívica. Las mujeres mayores de este perfil, socializadas en contextos donde su participación en la esfera pública fue sistemáticamente restringida, muestran consciencia ciudadana pero interactúan en contextos donde su exclusión de espacios de deliberación y acción colectiva ha sido naturalizada. Esta configuración evidencia cómo las desigualdades de género se sedimentan a lo largo del curso de vida, limitando el ejercicio pleno de la ciudadanía incluso cuando existen actitudes favorables hacia ella.

PCC 2: Comprometido cívicamente

El PCC2 agrupa a personas mayores con altos niveles de CC y político, actitudes cívicas y autoeficacia política, con puntajes por encima del promedio en todos los indicadores actitudinales y conductuales evaluados. Esto sugiere que las personas de este perfil valoran la participación activa en la comunidad, visualizan la ciudadanía tanto en términos de virtudes o valores cívicos como de comportamientos y se consideran capaces de concretar acciones para el bien de su barrio.

Este perfil podría representar un estereotipo sobre el ciudadano mayor ideal promovido por las políticas públicas contemporáneas de envejecimiento activo: educado, participativo, autónomo y socialmente comprometido (Da Silva Villar, Caro Puga & Gonzálvez-Torralbo, 2023) . Sin embargo, los procesos de ciudadanización también pueden operar como tecnología de los gobiernos (Herrera, 2020), estableciendo jerarquías entre personas mayores, donde quienes cumplen con este modelo son reconocidos como buenos mayores y buenos ciudadanos, mientras que otros quedan invisibilizados o estigmatizados.

La predominancia masculina en este perfil, junto con mayores niveles educativos y mejor salud percibida, evidencia cómo el acceso a recursos materiales y simbólicos acumulados a lo largo del curso de vida configura posibilidades diferenciadas de ejercicio ciudadano en la vejez. Particularmente, la generación de hombres que vivió el golpe de Estado de 1973 en Chile, en plena adultez joven y la transición hacia la democracia en su madurez, pudo desarrollar un sentido de agencia política vinculado a procesos históricos de recuperación de derechos ciudadanos y participación en luchas sociales.

PCC 3: Desconectado cívicamente

Este perfil presenta promedios bajos en todos los indicadores. Específicamente, actitudes y comportamientos cívicos y políticos están muy por debajo del promedio. En comportamientos prosociales, la media baja es especialmente llamativa y sugiere poca disposición para participar en entornos de voluntariado o campañas de ayuda. A diferencia del PCC 1, los miembros de este perfil no valorarían positivamente ámbitos como los derechos y deberes ciudadanos. Además, su bajo nivel de autoeficacia política sugiere que también considerarían inútil iniciar acciones cívicas (p. ej., contactar a las autoridades para reclamar sus necesidades) ya sea porque no saben cómo, o no les interesa hacerlo.

El PCC3 expresaría la forma más extrema de subciudadanía en la vejez, exclusión tanto actitudinal como conductual del CC. La combinación de baja escolaridad, edad más avanzada y socialización durante períodos de autoritarismo político en Chile configuraría trayectorias donde la participación ciudadana no fue concebida como posible ni accesible. Para estas personas mayores, la actividad política durante su juventud y adultez temprana representaba algo prohibido, experimentado desde la clandestinidad o el miedo, lo que podría asociarse con actitudes de rechazo hacia la participación en la vejez.

Sin embargo, el hallazgo contraintuitivo de que este perfil presente la media más alta en envejecimiento proactivo requiere un análisis más profundo desde la psicología social crítica latinoamericana. Este patrón podría sugerir la privatización de la agencia en la vejez, es decir, personas mayores que desarrollan estrategias proactivas de gestión individual (como pedir ayuda cuando la necesitan), pero completamente desconectadas de formas colectivas de CC.

Wiesenfeld (2014) identifica este fenómeno como resultado de políticas públicas asistencialistas que asimilan el enfoque de una vejez activa con trasladar los riesgos sociales a una responsabilidad individual y promueven la autosuficiencia personal como única vía de bienestar, debilitando el tejido colectivo.

En el contexto neoliberal chileno, esta configuración cobra especial sentido. Las personas que actualmente son mayores aprendieron a 'gestionar su vejez' como proyecto individual, mientras permanecen al margen de espacios de deliberación y acción colectiva, por elección o por exclusión social. Esta paradoja revela que el envejecimiento proactivo no equivaldría a ejercer ciudadanía plena, se puede ser agente de la propia supervivencia sin ser, al mismo tiempo, un sujeto político con poder de influir en la comunidad.

PCC 4: Agente cívico

Las personas incluidas en este perfil, están muy por encima del promedio en comportamientos cívicos y actitudes cívicas y, sobre el promedio en autoeficacia política. Su movilización y decisiones irían hacia la vida cívica, incluyendo personas mayores con una alta valoración por la vida comunitaria, con predisposición hacia realizar acciones o comportarse en pro del bienestar de su comunidad. Sin embargo, no se involucrarían en expresiones que impliquen comportamientos políticos o prosociales, aun cuando se perciben como capaces de lograr resultados a través de esfuerzos políticos. La baja puntuación en comportamientos prosociales indica que, en el último año, no han dedicado su tiempo o habilidades para apoyar a otros, por ejemplo, en organizaciones benéficas. Estas puntuaciones indicarían que son personas que marcan un límite entre el componente estrictamente cívico del CC y el político.

Este perfil podría encarnar una forma de ciudadanía existencial (Russo, 2018), centrada en la acción local y el bienestar comunitario inmediato, más que en la política formal o partidista. Las personas mayores de este perfil denotan una agencia situada en lo cotidiano, valorando y ejecutando acciones concretas en sus barrios, pero se distancian de comportamientos políticos formales y prosociales institucionalizados.

Este distanciamiento podría reflejar desencanto con la política tradicional, especialmente en el contexto chileno post-transición donde la promesa democrática no se tradujo en mejoras sustanciales para importantes sectores de la población. Alternativamente, podría expresar una valoración de la eficacia de la acción directa comunitaria por sobre canales institucionales percibidos como ineficaces o excluyentes. Esta configuración evidencia que el CC no se reduce a participación política formal, sino que puede manifestarse en formas de ciudadanía práctica orientadas a la resolución de problemas concretos del entorno inmediato, sin necesariamente articularse con estructuras políticas más amplias

Se especificó un modelo de regresión logística multinomial para predecir la pertenencia al perfil. Los resultados sugieren que no hay diferencias significativas en la probabilidad de pertenecer a un PCC determinado basado en las categorías demográficas incluidas. Interesantemente, solo la participación en organizaciones mostró un efecto significativo en las probabilidades de pertenecer al PCC 2 “comprometido cívicamente”, en comparación con el perfil de referencia (B=0.886; p =0.003).

En los análisis para estimar las diferencias de medias entre los PCC identificados y los indicadores de EA, se controló por las covariables incluidas en el modelo. Los resultados mostraron que la media de generatividad del PCC 3 "Desconectado cívicamente” (M = 2.181; DE = 0.110) fue significativamente más baja que las de los perfiles restantes (ps < 0.010), mientras que la media del PCC, "comprometido cívicamente" (M = 3.020; DE = 0.090) y del PCC 4, "Agente cívico" (M = 2.916; DE = 0.054) no difirieron entre sí (p = 0.359).

Respecto a la facilidad para pedir ayuda en una situación (i.e., envejecimiento proactivo), ninguno de los perfiles puntuó excepcionalmente alto en esta dimensión. Estas diferencias no son estadísticamente significativas, por lo que no es posible establecer una relación entre los PCC de las personas mayores en la muestra y su percepción sobre disponibilidad de apoyo. Curiosamente, el PCC 3, “desconectado cívicamente” , tiene la media más alta de envejecimiento proactivo (M = 3.286; DE = 0.310), y el PCC 2 tiene la más baja (M = 1.872; DE = 0.174).

Finalmente, el PCC 2 “comprometido cívicamente” presenta las medias más altas en los tres indicadores de empoderamiento, a saber, recursos sociopolíticos (M = 6.197; DE = 0.146), poder sociopolítico (M = 6.680; DE = 0.096) y acciones sociopolíticas (M = 6.449; DE = 0.161). Por otro lado, el PCC 3 “desconectado cívicamente”, presenta las medias más bajas en los tres indicadores de empoderamiento.

Regresiones logísticas multinomiales que predicen la pertenencia al perfil utilizando el procedimiento de tres pasos.

Esta investigación presenta limitaciones que deben considerarse al interpretar sus resultados. Primero, el muestreo no probabilístico por bola de nieve y los lugares donde se reclutó a los participantes implican baja inclusión de personas mayores en situación de aislamiento social extremo o sin acceso a servicios. Esta limitación es particularmente relevante para interpretar el perfil "desconectado cívicamente", que podría estar invisibilizando configuraciones aún más extremas de exclusión ciudadana en la vejez.

Segundo, la adaptación de la Empowerment Scale, originalmente desarrollada para población con diagnóstico de esquizofrenia (Rogers et al., 1997), requiere validación específica en personas mayores chilenas. Si bien los indicadores de consistencia interna en nuestra muestra fueron adecuados (presentados en la sección de instrumentos), estudios futuros deberían evaluar sistemáticamente su validez de constructo en población general mayor, considerando las especificidades culturales y generacionales del contexto latinoamericano.

Tercero, el diseño transversal impide establecer direccionalidad causal entre las variables estudiadas. No es posible determinar si la participación en organizaciones precede y fomenta el desarrollo del CC, o si personas con mayor compromiso buscan activamente participar en organizaciones. Investigaciones longitudinales permitirían comprender mejor las trayectorias de desarrollo cívico a lo largo de la vejez y los factores que facilitan transiciones entre perfiles.

Finalmente, las generalizaciones de estos hallazgos deben realizarse con cautela, considerando tanto la especificidad del contexto sociohistórico chileno (dictadura, transición democrática, neoliberalismo) como las características de la muestra. La replicación de este análisis en otros países latinoamericanos con trayectorias políticas y demográficas diferentes enriquecería la comprensión regional del compromiso cívico en la vejez.