El legado de Bell Hooks. Estética oposicional y ética del amor
DOI:
https://doi.org/10.62174/eyp.7424Resumen
En este trabajo rastreamos las contribuciones de la recientemente fallecida autora Bell Hooks a dos temas de interés: el arte y el amor, así como sus conexiones, en dos de sus libros más importantes, Arte en mi cabeza de 1995 y Todo sobre el amor de 2000. De este trabajo con los textos emergerá por un lado una sistematización de las fuentes teóricas del pensamiento hooksiano -el feminismo y la teoría crítica, el budismo y la teología afroamericana-, y por otro el delinamiento de dos conceptos que pueden resultar altamente fructíferos para las ciencias sociales actuales -la estética oposicional y la ética del amor-.
Referencias
Adorno, T. W. 2004. Teoría estética. Madrid, Akal.
Ahmed, T. 2018. “All about love: how would Bell Hooks teach fashion design?”. Storni, C., Leahy, K., McMahon, M., Lloyd, P. and Bohemia, E. (eds.). Design as a catalyst for change - DRS International Conference. Limerick, Ireland.
Barrett Browning, E. 2015. The collected poems. Hertfordshire, Wordsworth.
Bauman, Z. 2003. Amor líquido. México, Fondo de Cultura Económica.
Benjamin, W. 2003. La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica. México, Ítaca.
Biana, H. T. 2021. “Love as an act of resistance: Bell Hooks on love”. Hongladarom S., Joaquin J.J. (eds). Love and Friendship Across Cultures. Singapur, Springer.
Butterworth, E. 2011. Life is for loving. Nueva York, Harper Collins.
Edelstein, M. 2009. “Love, politics and ethics in the postmodern feminist work of Bell Hooks and Julia Kristeva”. M. G. Davidson y G. Yancy (eds.). Critical Perspectives on Bell Hooks. Londres, Routledge.
Farris, P. 1996. “Book review of Art on my mind by Bell Hooks”. Art Journal, 55 (3): 91-94.
Ferrarese, E. 2012. “Bell Hooks and the political: struggle, suffering and love”. Cahiers du Genre, 52 (1): 219-240.
Foster, R. J. 2005. Freedom of simplicity. Nueva York, Harper Collins.
Freire Monteiro dos Santos Marinho, A. V. 2020. “Amor e resistencia: Bell Hooks e a escrita do amor”. Cadernos CRSG, 2 (1): 64-76.
Freud, S. 1992. Obras completas. Buenos Aires, Amorrortu.Fromm, E. 2007. El arte de amar. Una investigación sobre la naturaleza del amor. Barcelona, Paidós.
Fromm, E. (2007), El arte de amar, Paidós Buenos Aires.
Glass, K. 2009. “Love matters: Bell Hook son political resistance and change”. M. G. Davidson y G. Yancy (eds.). Critical Perspectives on Bell Hooks. Londres, Routledge.
Hanh, T. N. 2006. True love: a practice for awakening the heart. Boulder, Shambhala.
Honneth, A. 2012. The I in We: Studies in the Theory of Recognition. Londres, Polity.
Hooks, B. 1992. Black Looks: Race and Representation. Londres, Routledge.
Hooks, B. 1994. Outlaw Culture: Resisting Representations. Londres, Routledge.
Hooks, B. 1995. Art on my mind. Visual politics. Nueva York, The New Press.
Hooks, B. 1996a. Reel to Real: Race, Sex, and Class at the Movies. Londres, Routledge.
Hooks, B. 1996b. Bone Black: Memories of Girlhood. Nueva York, Henry Holt.
Hooks, B. 2000. Justice: Childhood Love Lessons. Nueva York, Harper Collins.
Hooks, B. 2001. Salvation: Black People and Love. Nueva York, William Morrow.
Hooks, B. 2002a. Communion: The Female Search for Love. Nueva York, William Morrow.
Hooks, B. 2002b. Homemade Love. Nueva York, Jump At The Sun.
Hooks, B. 2003. The Will to Change: Men, Masculinity, and Love. Nueva York, Washington Square.
Hooks, B. 2004. Skin Again. Nueva York, Little Brown Books For Young Readers.
Hooks, B. 2012. Appalachian elegy: poetry and place. Kentucky, University of Kentucky.
Hooks, B. 2021. Todo sobre el amor. Nuevas perspectivas. Barcelona, Paidós.
Johnson, S. 1995. “Book review of Art on my mind by Bell Hooks”. The Black Scholar, 25 (4): 77-80.
Jung, C. G. 1955. Modern man in search of a soul. San Diego, Harcourt Brace.
King, M. L. 1999. La fuerza de amar. Madrid, Acción Cultural.
Kornfield, J. 1994. A path with heart. Boulder, Shambhala.
Kristeva, J. 2016. El amor como una de las bellas artes. Buenos Aires, Interzona.
Kübler-Ross, E. 2003. La rueda de la vida. Barcelona, Millenium.
Lydon, S. 2004. The knitting sutra. Craft as a spiritual practice. Nueva York, Clarkson Potter.
Marcuse, H. 1978. The aesthetic dimension. Toward a critique of marxist aesthetics. Boston, Beacon.
Marcuse, H. 1985. Eros y civilización. Un estudio filosófico de Freud. Madrid, Sarpe.
Merton, T. 1997. Love and living. Kent, Commonwealth.
Mignolo, W. 2003. The Darker Side of the Renaissance: Literacy, Territoriality, Colonization. Michigan, University of Michigan.
Miller, S. J. 1998. Never let me down: a memoir. Nueva York, Henry Holt.
Monahan, M. J. 2011. “Emancipatory affect: Bell Hook son love and liberation”. CRLJ Journal, 17 (1): 102-111.
Nietzsche, F. 1972. La genealogía de la moral. Madrid, Alianza.
Nouwen, H. 1996. The inner voice of love. Nueva York, Doubleday.
Peck, M. S. 1978. The road less traveled. Nueva York, Simon & Schuster.
Petry Trapp, R. y Silva dos Santos, P. 2021. “Arte rupestre e educacao etnicoracial: Uma experiencia pedagógica com base em Bell Hooks no curso de pedagogía da Uneb”. Inter-Acao, 46 (3): 1444-1459.
Ricoeur, P. 2006. Caminos del reconocimiento. Tres estudios. México, Fondo de Cultura Económica.
Ross, S. 2014. “Thinking about love, justice and education through African American literature and womanist studies: Toni Morrison, Alice Walker and Bell Hooks”. Curriculum, Foundations, & Reading Faculty Presentations. Presentation 370, Filadelfia, Georgia Southwestern University.
Salzberg, S. 1997. A heart as wide as the world. Boulder, Shambhala.
Sanches, J. C. 2021. “Olhares negros, olhares opositores: Bell Hooks e o amor a negritude”. Periódicus, 14 (2): 292-295.
Silva Zacarias, L. 2021. Amefricanizando o amor: Diálogos entre Bell Hooks e Lélia Gonzalez. Brasilia, Universidade de Brasília.
Simmel, G. 1950. Rembrandt. Ensayo de filosofía del arte. Buenos Aires, Nova.
Simmel, G. 2007. Roma, Florencia, Venecia. Barcelona, Gedisa.
Stoltenberg, J. 1994. The end of manhood. Nueva York, Plume.
Tillich, P. 1954. Love, power and justice. Ontological analyses and ethical applications. Oxford, Oxford University.
Vishnu, A. V. 2016. Paradigms of feminist teaching and love in select non-fiction in Bell Hooks. Hyderabad, The English and Foreign Languages University.
Welwood, J. 1996. Love and awakening. Nueva York, Harper Collins.
West, C. 2010. Living and loving out-loud: a memoir paperback. Carlsbad, Hay House.
Winchester, J. 2000. “Understanding aesthetic judgments across cultural borders: Bell Hooks, Kant and Cornel West and the understanding of aesthetic judgments of others”. The Southern Journal of Philosophy, 38: 499-525.
Wright Mills, C. 1961. La imaginación sociológica. México, Fondo de Cultura Económica.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Política de Datos AbiertosEntramados y Perspectivas promueve el acceso abierto a los datos de investigación en tanto práctica que favorece la transparencia, la replicabilidad y la circulación del conocimiento. En la medida en que la naturaleza de los datos lo permita —y respetando consideraciones éticas, de confidencialidad y de protección de datos personales— se alienta a los/as autores/as a depositar los conjuntos de datos, instrumentos y materiales complementarios en repositorios institucionales o temáticos, indicando el enlace de acceso en el manuscrito.
Entramados y Perspectivas adhiere a los principios establecidos por la Budapest Open Access Initiative (BOAI) y reafirma su compromiso con las políticas de Acceso Abierto a la producción científica.
En este sentido, sostiene que tanto las publicaciones académicas como las investigaciones financiadas con fondos públicos deben circular en internet de manera libre, gratuita y sin restricciones. La revista no aplica cargos por procesamiento ni publicación de artículos y garantiza el acceso abierto inmediato a todos sus contenidos. Se fundamenta en el principio de que el acceso libre a las investigaciones favorece un mayor intercambio y circulación global del conocimiento.
- Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/), que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría del trabajo y la publicación inicial en esta revista (Componente BY o atribución). Coincidente con la política de Acceso Abierto, no se podrán hacer usos comerciales de los contenidos publicados por esta revista (componente NC). Se permitirán las obras derivadas (remezcla, transformación o creación a partir de la obra original) siempre y cuando sean distribuidas bajo la misma licencia de la obra original (componente SA).
- Se permite y recomienda a los autores/as publicar su trabajo en otros sitios, por ejemplo, en páginas web institucionales o personales, repositorios temáticos o institucionales, redes sociales, etc., luego de la publicación en nuestra revista, ya que permite una mayor difusión del trabajo, así como intercambios productivos.
- Al publicar en la revista los autores autorizan que el trabajo sea alojado en el repositorio institucional de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA) y difundido a través de las bases de datos que el editor considere apropiadas para su indización, con miras a incrementar la visibilidad de la revista y sus autores.
Entramados y Perspectivas adhiere a las definiciones propuestas por la Declaración de Heredia, un conjunto de principios éticos diseñados para orientar el uso responsable de la Inteligencia Artificial (IA) en los procesos editoriales de la comunicación científica. Dentro de sus principios generales, se reafirma que la edición, la evaluación y la autoría constituyen tareas primordialmente humanas, y que las herramientas de inteligencia artificial no deben reemplazar dichas responsabilidades.
Con respecto a:
- Autoría: los sistemas de IA no pueden ser reconocidos como autores científicos, y cualquier utilización de estas herramientas debe consignarse de manera explícita, indicando modelo, versión, fecha y finalidad de uso.
- Evaluación por pares: la IA puede emplearse como recurso complementario, pero la valoración académica y la decisión final deben permanecer bajo la responsabilidad de especialistas.
- Edición: el empleo de IA debe realizarse de forma consciente, supervisada y transparente, procurando además prevenir sesgos y resguardar los derechos de propiedad intelectual.