Deleuze y el anarcocapitalismo ¿Dos aproximaciones contra los derechos humanos?

Resumen

Los derechos humanos constituyen uno de los objetos culturales, particularmente jurídico-políticos, más característicos del Occidente de la segunda posguerra. En este sentido, forman parte del paisaje discursivo y práctico dominante del orden político de la Modernidad e incluso, aún, de nuestra contemporaneidad hoy ya decididamente posterior a ella. En su presentación liberal, Estado de derecho, democracia republicana y libertades individuales; en su presentación socialista, autodeterminación de los pueblos, democracia soberana e igualdad colectiva. Ambas presentaciones, sin embargo, confluyen discursivamente en un catálogo unificado, plagado de tensiones internas y finalmente fracturado en la práctica que conduce, en definitiva, a un juego de suma cero: libertad e igualdad suponen una relación inversamente proporcional.
Al mismo tiempo, no obstante, los derechos humanos enfrentan grandes desafíos y, por tanto, su aparente hegemonía no se encuentra en modo alguno garantizada. Por el contrario, podría afirmarse, sin temor a caer en exageraciones, que distintas corrientes de pensamiento -pero también de praxis- se proponen su derrocamiento o supresión como horizonte cultural y, en consecuencia, se encuentran en el centro de un ataque que pretende reformular las bases de la organización política y jurídica occidental vigente.
Los embates provienen de distintos frentes y, por supuesto, responden a diferentes orígenes y persiguen fines diversos. En estas breves páginas intentaremos concentrarnos particularmente en uno: el anarcocapitalismo. En este marco, indagaremos, específicamente si la filosofía de Gilles Deleuze ha significado un aporte en el embate a los derechos humanos o si, por el contrario, se trata de una aproximación diferente.