Justicia y Monadología: el roce entre el materialismo benjaminiano y la metafísica de Leibniz en la Crítica del Conocimiento.

Autores/as

  • Gisela Catanzaro Doctora en Ciencias Sociales y Licenciada en Sociología, Universidad de Buenos Aires (UBA), Argentina. Investigadora Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) e Instituto de Investigaciones Gino Germani (IIGG), Docente de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad e Buenos Aires (UBA).

DOI:

https://doi.org/10.62174/aei.1016

Palabras clave:

Justicia, Crítica del conocimiento, Mónada, Walter Benjamin

Resumen

Tanto en el “Prólogo epistemocrítico” a El origen del drama barroco alemán, como en sus reflexiones “Sobre el concepto de historia” y el “Convoluto sobre Teoría del conocimiento y teoría del progreso” de La obra de los pasajes, Walter Benjamin emprendió una interrogación crítica de las prácticas cognitivas vigentes a la luz de su relación con la producción de justicia. En todas esas obras Benjamin asoció, además, tal producción de justicia en el conocimiento con la Monadología de Leibniz, llegando a concebir como una singularidad distintiva del materialismo su “principio monadológico” de lectura. ¿Cómo imaginar juntos justicia y conocimiento, materialismo y monadología? Se trata de encuentros impensados cuya lectura ensayaremos en el presente texto.

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Publicado

18-06-2012

Número

Vol. 2 Núm. 2 (2012): Justicia en la Teoría Política Clásica y Moderna

Sección

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