La libertad moderna y la pérdida de la naturaleza. La querella entre antiguos y modernos según Leo Strauss

Resumen

En el siguiente artículo se buscan articular las nociones respectivas del todo o la cosmología de los filósofos “antiguos y modernos”, según Leo Strauss. El foco en esta particular características del pensamiento de uno y otro frente nos permite dar a ver el modo en que el autor concibe la “premisa fundamental” de la filosofía, y su pérdida en la modernidad. La noción de naturaleza como necesidad en la filosofía clásica será reemplazada en la modernidad por la noción de naturaleza como arbitrariedad. En el pensamiento moderno, la naturaleza aparecerá como “enemiga” que debe ser subyugada, como caos a ser reducido al orden, y progresivamente, como misterio incognoscible. A esta visión corresponderá una visión no-teleológica del hombre: éste pasa a ser, en principio, plenamente libre, ubicado por “fuera” de la naturaleza, “conquistando” la naturaleza, tanto en términos materiales, como también en términos gnoseológicos y éticos: el hombre es la fuente de toda distinción y valor. El resultado de esta consideración es, según Strauss, la pérdida de la oposición original entre naturaleza y ley, physis y nomos, y la novel distinción entre naturaleza e historia, donde la “Historia” pasa a ser considerada como el “reino de la libertad”, en un rango superior a la naturaleza, materia sin significado intrínseco.